진정하세요

천박함에 대한 단상

아니 얶떡게 이걸 못 보지??? 하는 타잎일수록 쉬운 지표그러니까 사는 동네 나온 학교 같은 기준으로 상대를 판단하려 드는 경향이 있는 거 같은데그래서 속물성이라는 것은 걍 일종의 신경적 둔함이 아닐까 하는 생각을 해봤음판단하고 예측하고 싶어하는 건 속물이든 아니든 다 똑같음불확실성을 견디기 힘들어하는 인간의 보편적 심리임근데 이제 둔감화된 상태에선 심미적 잣대가 원활하게 기능하지 않으니까 이 없으면 잇몸이라고 가격표 같은 기준이라도 끌어와 쓸 수 밖에 없는 거그래서 속물성이라는 것도 따지고 보면 흉볼만한 속성이 아닌 거 같고 오히려 취향으로 본인을 과시하려 드는 경우가 더 짱날 때가 있음결국 나 잘났으니 알아달라는 소리가 하고싶은 건데 저는 저 속물놈들과는 다르답니다오호홍하며 그걸 포장하고 앉아있으니까..

이런 사람 걸러라 by 붓다

기독교의 코어에 뜨거운 공동체적 사랑이 있다면 불교의 코어는 냉정한 자기성찰인 거 같은데 다 데려가야 된다 vs 아무도 못해주니 니 힘으로 성취해라 그 지하철 예수천국불신지옥 이런 것도 메시지를 좀 삐꾸로 받아들이면 그렇게 되어버리는 거 같고..물론 붓다도 도반과 상가의 중요성을 역설하긴 하셨지만 그건 주변에 훌륭한 분들이 계실 때 이야기고동등하거나 니보다 나은 자가 없다면 무소의 뿔처럼 혼자 가라는 말을 남기셨음 이 사람 가려 사귀라는 얘기를 어느 정도로 강조하셨냐면 아예 망갈라 숫따 행복의 조건 38가지 중 가장 첫번째로 제시하시는게 어리석은 자와 친하게 지내지 말라 임그럼 붓다가 말하는 걸러야 할 사람은 어떤 사람인가? 1. aññadatthuhara 눈앞의 이익에 눈이 돌아간 자뭐든 간에 악착같..

마음을 모으는 도구

일전에 놀러오신 S님이 명상하는 자리를 사물을 이용해 좀 분리를 시키면 좋다, 그리고 자리 근처에 마음을 하나로 모을만한 도구를 두면 좋다는 조언을 주셨는데. 본인 자리에 두는 불상도 보여주시고.과연 아름다운 조각이길래 어디서 나셨어요 하니 미얀마에서 사오셨다고하지만 마음에 드는 오브제를 과연 쉽게 찾아낼 수 있을지가 의문이고 사실 도구가 이미 있다방석 위에 앉으면 정면으로 보이는 거실로 통하는 문이다그 문을 살짝만 열어두면 한 시간 지나고 눈떴을 때 이런 풍경이 들어온다.10일코스 때 방 안에 앉아 열심히 쳐다보던 창문과 비슷한 모습 거실로 빠져나오면 보이는 풍경과도 일관성이 있다. 올 겨울은 아직 죽은 식물이 없다.

어느날 만화 주인공들 나이는 적정 가임기를 넘기지 않는다는 충격적 사실을 발견했다한번 눈치채고 나니까 현대사회가 노화를 어떤 식으로 취급하는지가 자꾸 눈에 들어오는데 일단 인간의 모든 유쾌한 감각과 연관되는 광고에는 젊은 인간만 나옴동네 커피체인점 문짝에는 나른하게 쏘아보고 있는 BTS 멤버의 얼굴이 리터럴리 대문짝만하게 붙어있고 안경점에도 아마 아이돌인거 같은 소녀들 사진이 맥락없이 걸려있음며칠 전에도 이런 생각을 하면서 안경점 앞을 지나치는데 앗 웬일로 박세리 선생님이하지만 이 역시 노안렌즈 광고였다게다가 얼굴의 모든 주름을 포샵으로 지워놨다..극히 드문 예외를 제외하면 노인은 요실금 디스크 임플란트 등 우리가 반기지 않는 질병과 관련된 광고에만 등장하고 있었다광고는 유혹이고 욕망을 자극하는데에는 성..

오늘 의문이 하나 풀렸는데중2때 담임 최완리 선생님이 언제부턴가 항문조이기라는 운동에 꽂히셔서 종례 때마다 그걸 5분 시키고 애들을 집에 보내주셨단 말임. 우리도 열심히 따라했음 그렇게 어른이 되고 나서도 선생님의 항문을 조입시다 백만번 조이면 신선이 될 수 있나니~~멘트가 머릿 속에 재생될 때면 힘을 한번씩 주게 되는데... 아무튼 오늘도 갑자기 그 멘트가 떠올랐고선생님은 어쩌다 이런 흔치않은 운동에 꽂히셨던 걸까,궁금해져서 별 생각없이 구글에 항문을 조입시다 라고 쳤더니 뭔 유로비트 뽕짝이 하나 나오는 거 https://www.youtube.com/watch?v=vvredghFA3Q&t=3s 항문을 조입시다 - 김도향지하철에서 또는 버스에서 쓸데 없이 잡담 말고 졸지도 말고 편안하게 눈감고 고요히 ..

며칠 전 버스를 타고 집에 오는 길이었다. 서로를 형 동생이라 부르는 두 할저씨가 올라탔다. 차림새는 남루했고 술에 잔뜩 취해있었다. 동생이라는 분의 목소리가 대단히 컸다.못된 놈은 천만원 벌고 착한 놈은 십만원 벌어대한민국 이 썩어빠진 나라가 문제야 내 친구가 동두천에 양계장을 하는데.. 로 시작된 한탄은 곧이 썩은 나라는 90프로 다 뒤져야 돼 착한 사람만 살아 남았으면 좋겠어어떨 땐 전쟁이라도 나서 다 뒤졌으면 좋겠다니까 씨벌 이라는 반사회적 웅변으로 번져갔다. 그 뒤로 자신이 얼마나 착하게 인생을 살아왔는지, 어떤 대단한 사람과 알고 지냈는지 좌중을 다분히 의식한 자기소개가 이어졌다. 모두 과거의 이야기였다. 내용에 비해 장황한 말투와 비틀거리는 몸짓은 추락하는 존엄의 상징처럼 느껴졌다.좀 더 듣..

일단 자아분화가 뭐냐면 한 개인이 원가족과의 얽히고 설킨 정서적 융합에서 벗어나 독립적으로 기능하는 상태를 말함가족 테라피의 선구자 머레이 보웬은 이 자아분화의 수준을 네 단계로 나눔 1. 낮은 자아분화 수준 (0 ~ 25)감정과 사고가 거의 분리되지 않은 미성숙한 상태남들의 평가에 대단히 민감하고 남의 반응에 따라 자신의 태도를 이랬다저랬다 수정함타인과 융합되려는 경향이 강하며 의존적스트레스 상황에서 감정을 조절하지 못하고 징징댐사랑이나 인정을 받는데 에너지를 모두 소모함관계체계에 불만족을 느낄시 신체적, 정신적 증상이 발생 이 수준에서는 삼각관계( 뒤에 다시 언급될 예정 )를 반복적으로 형성하려 드는 경향이 있음( 타인을 확장된 자신의 일부로 여기기 때문에 상대가 내 뜻대로 움직이지 않으면 극심한..

1일 코스 후 우육도삭면을 먹고 체했는데 발열두통구토근육통까지 난리났음. 굶고나니 이제 좀 괜찮음보니까 명상코스 끝난 직후 붉은고기 + 밀가루 조합으로 먹을 때마다 같은 상황이 반복됨10일 코스 끝나고 돈까스 -> 급체3일 코스 끝나고 만두 -> 급체1일 코스 끝나고 우육도삭면 -> 급체 두번째까지는 우연인가 싶었는데 연속으로 세번째라 좀 무식한 짓을 한 거 같고 반복 방지 차원에서 기록해둠. 제선생한테 기전도 분석해달라고 함 ---명상과 소화 기관 사이에는 아주 밀접한 상관관계가 있거든요. 크게 두 가지 이유로 분석해 볼 수 있습니다. 1. 부교감 신경의 활성화와 위장의 '무방비 상태'명상을 깊게 하면 우리 몸은 부교감 신경이 극도로 활성화된 상태가 됩니다. 이는 몸을 이완시키고 치유하는 모드인데, 이..

수정)기생수의 작가 이와아키 히토시는 소수자를 그려냅니다.인간을 포식하게끔 프로그래밍 된 채 태어난, 마치 인류에 의해 멸절당할 운명을 타고난 듯한 기생생물들정치적으로 이용 당하기 딱 좋은, 강력한 초능력을 부여받은 운명으로 인해 고립된 채 살아가는 마루가미 일족히스토리에는 어떨까요괴물이나 외계인은 등장하지 않지만 이 작품의 세계관을 관통하는 인물들 역시 소수자들입니다주인공 에우메네스는 그리스인들로부터 야만인 취급을 받는 스키타이 출신입니다. 게다가 고지능자이죠그의 비상한 두뇌회전과 틀 밖의 사고들은 평범한 사람들을 섬뜩하게 만들곤 합니다. 힘을 추구하는 자들에겐 유용한 도구로 여겨지기도 하고요 파격적인 대우와 함께 야심가 필리포스 왕에게 등용된 이후에도 그는 대단한 소속감을 느끼지는 않습니다. 사실..

요즘 요리가 별로 안 귀찮은데 계기는 연말에 집에서 단체명상 준비를 하다가 유부초밥 + 매생이 미소시루를 끓인 것이었다. 평소 밥할 때마다 번거롭다는 생각을 했는데 그날은 봉사하는 느낌이라 과정이 즐거웠음그래서 그때부터 스스로에게도 봉사를 한다고 생각하면서 요리하니까 안 귀찮음 그리고 저속노화 갓생 이런거 생각하면 자꾸 버거킹 달려가고 싶어지는데 몸을 수행의 도구라고 생각하니까 좀 더 신경써서 먹게 되는게 역시 동기가 중요하군 페낭커리재료페낭커리 페이스트 2-3큰술코코넛 밀크 400 ml남쁠라설탕오일깔라만시즙 (or 레몬즙) 땅콩버터죽순(통조림) 반개피망1개얼린 두부 반개 (안 얼려도 됨. 또는 닭고기)야채는 길쭉하게 언두부는 네모낳게 썸냄비에 오일을 두르고 가열한 뒤 페낭커리 페이스트 두세큰술 정도 뚝..