진정하세요

왜 아픔을 계속 키워나가려고 합니까? - 우 떼자니야 사야도

(전략) 수행자 : 그런 기억 ( 현재에 영향을 주는 기억 e.g. PTSD )이 떠오르면 힘드니까 그때 마음을 대상으로 사띠를 두는 게 조금 두렵다는 생각이 듭니다. 사야도 : 일어났을 때의 나쁜 결과만 알지, 그것을 대상으로 알아차림 했을 때에 그것이 얼마나 가치 있는지를 아직 알지 못해서 그렇게 생각합니다. 사띠하는 것이 얼마나 가치 있는지를 모르니까 두려워합니다. 그것을 보지 않고서는 안 됩니다. 보고 이해해야만 그것이 완전히 없어집니다. 한 번 이해하게 되면 다음에는 절대로 그것을 두려워하지 않게 됩니다. 보기 싫어서 안 보면 그것이 자주 자주 일어날 것입니다. 한 번만 힘든 것을 당하면 평생 동안 안 당할 수가 있는데,왜 그것을 안 보려고 합니까? 왜 아픔을 계속 키워나가려고 합니까?[출처]..

초가을 담마코리아 작업봉사

를 다녀왔다.코스와 코스 사이 센터가 비는 동안 정리를 하는 작업머릿 속도 같이 좀 정리하고 싶고 45일 장기코스가 막 끝나서 분위기 좋을 거 같길래 와봤는데하늘이 아름다워서 사진 잔뜩 찍어옴 작업봉사 기간 중엔 신숙소를 사용 예초기가 들어가지 못하는 구역의 잡초를 손으로 베는 job이 주어짐풀 베면 나는 냄새, 습도온도 등등 다 호주뉴질 생각나서 노스텔직을 느낌 같이 일하던 B님은 올 때마다 뵙는 거 같음잠시도 쉬지 않고 작고 마른 몸을 움직여 센터 곳곳을 정비해 주시는데 그의 뒷모습에서 고도성장기를 헤치고 살아남은 한국인의 기백을 느낄 수 있었다 다 벤 잡초는 저 수레에 실어 정해진 장소에 가져간 뒤 엎는데 저 제초용 수레 아주 잘 만들어진 도구다큰 힘을 안..

https://www.buddhistculture.co.kr/news/articleView.html?idxno=10487 내가 만나는 세상이 항상 억울한 이유 - 월간불교문화세계는 마음과 완전히 분리되어 있지 않다『앙굿따라 니까야』 「로히땃사 경」에서 붓다는 로히땃사에게 이렇게 말씀하신다.“나는 바로 이 길이의 몸과 인식과 마음 가운www.buddhistculture.co.kr(전략)『법구경』의 첫 번째 게송에는 마음의 중요성을 강조하는 말씀이 나온다. “마음은 모든 정신적 상태에 앞서고, 마음이 으뜸이며, 그것들은 마음으로 이루어진다.” 이 말씀을 흔히 “마음이 모든 것을 만든다”라고 이해하기도 하지만 여기서 중요한 것은 내 마음이 바깥세상의 모든 것을 창조한다는 뜻이 아니라, 내가 세상을 경험하는 방..

《서문들》 (𝑇𝑒𝑥𝑡𝑠 𝐴𝑓𝑡𝑒𝑟 𝑡ℎ𝑒 𝐸𝑥ℎ𝑖𝑏𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛) 《서문들》 (𝑇𝑒𝑥𝑡𝑠 𝐴𝑓𝑡𝑒𝑟 𝑡ℎ𝑒 𝐸𝑥ℎ𝑖𝑏𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛)은 전시를 위해 쓰였던 서문을, 작품이 없는 자리에서 다시 읽어보는 프로젝트다. 오픈콜과 리서치를 통해 수집된 200여 편의 서문은, 전시 전경이나 작품 이미지 없이 각 글이 떠나온 최소한의 전시 정보와 함께 배열된다. 원래의 전시와 분리되어 다른 시간, 다른 관객, 다른 공간 안에 놓인 서문은 단독의 글로서, 그리고 나란히 놓인 서문들과의 차이 속에서 어떤 가능성을 내포하고 있을까. 이 프로젝트는 어떤 전시를 향해 발신된 서문이 그 이후에도 완전히 소진되지 않은 채, 지연되고 어긋나며, 다른 독자에게 도착..

- 혹적당히 붐비는 전철누가 빨리 내리려나 후닥닥 스캔 뒤 핸드폰 안 보고 있는 중년여성 앞에 섬그런데 이 아줌마 매너가 별로인게 두 다리를 앞으로 쭉 뻗고 앉아있음 결국 아쥼니 두 발 사이에 오른발을 넣고 왼발은 바깥 쪽에 두고 서로의 발을 지그재그 형태로 교차한 채 어색하게 서 있게 됨 승객은 점점 더 늘어났고 한정된 공간에 갇혀 미남도 아니고 중년의 여성과 자꾸 발을 부딪혀야 되는 이 상황에 점점 더 짜증이 나기 시작함 아니 무슨 나랑 기싸움하자는거야 꼭 저렇게 올백으로 머리 묶은 아주매미들은 성격이 이상하더라 까지 생각이 갔을 무렵 퉁명스런 말투로 발 좀 넣어주세요 요청했고 그 순간 세 가지 상황이 동시에 펼쳐졌는데1. 옆에 앉은 안경낀 아저씨가 내 부인인데 다리가 불편하다고 사과함2. 전철 손잡..

(전략)그니까 결국 억지로 다른 사람이 될 필요가 없다, 스스로를 수용하라는 얘기인데 사실 너무 당연한 말이라 MBTI, 퀴어, 신경다양성 운동 등의 흐름을 타고 등장한 일종의 정체성 마케팅이라는 느낌도 든다. 실제로 저자는 개인이 스스로에게 정체성을 부여하는 행위를 적극 찬성한다 정신건강적 측면에서 사회가 정해준 정체성에 스스로를 가두어 가며 고통받는 것 보다 그 편이 낫다는 이유에서다 이 대목을 읽으며 우울증을 너무 병리적으로만 해석하면 환자가 잘 낫지 않는다, 우울증을 하나의 정체성으로 삼아버리기 때문, 이라는 이야기가 생각났는데 이런 식으로 스스로를 이향인이라는 새로운 틀에 가두는 것이 과연 고통의 궁극적인 해결책이 될 수 있을까? 복잡하고 유동적인 인간을 너무 하나의 유형으로 퉁쳐버리고 마는 것..

..그리고 여기 타락한 구루들과 무지성 추종자들에게 질릴대로 질린 청년이 있다. 그의 이름은 비크람 간디 (중략)이에 간디는 구루와 추종자들의 실체를 만천하에 폭로하고 싶은 욕구를 느끼고, 스스로 가짜 구루가 된 뒤 속아넘어가는 사람들을 촬영하는 방식으로 그 계획을 이행하기로 한다. 그의 구루네임은 - 스리 쿠마레 (의미불명) 간디는 인도로 건너가 영적지도자들을 만나 그들과 기념사진을 찍고, 성자라고 불리우는 이들 특유의 태도를 익히고, (눈을 오래 맞춤, 말을 느리게 함) 교리와 헛소리들을 잔뜩 듣고 다리를 쭉쭉 찢어가며 요가를 수련한다. 일년 후 긴 머리와 수염, 그리고 고용된 미녀 제자 둘과 함께 아리조나주 피닉스로 건너온 그는 할머니의 인도억양을 따라하며 제자들을 모집하기 시작하는데 이런, 생각보..

구립 헬스장 등록에 실패해서 근처 운동장으로 뛰러 다닌다 5년 전 원인 불명의 구토로 병원검사도 받아보고 심리상담도 받아보다가 뛰기 시작한 곳이다.달리기만 해도 심신의 고통이 급격히 줄어든다는 것을 깨닫게 해준 고마운 장소그 사이 운동장 시설이 굉장히 좋아져서 트렉 옆 공간엔 웬만한 헬스장에 있는 기구가 다 있고 우천을 막아주는 천장에 선풍기까지 달아놨다. 한겨울이 오기 전까진 헬스장 재등록을 안 해도 될 듯 아무래도 하늘 아래서 달리는 편이 쓰레드 밀 위에서 숫자 힐끔거리며 달리는 것 보다 즐겁다아무튼 오늘도 뛰는데 뒤에서 걷는 부녀의 대화가 들려온다 ..살 빼려고? / 아빠는 살빼려고 운동하는 것도 아니고 근육짱이 되려고 하는 것도 아니야 / 그럼 왜 해 / 건강해지려고 하는 거지 뒤를 흘긋보니 얌..

(전략)이 공간엔 아주 편안한 소파가 놓여져 있었는데 나올때 보니 협찬품이었고 이런 광고가! 계급상승의 욕구에서 파생된 소비문화에 대한 냉소적 시선을 하이엔드 리빙브랜드 소파에 앉아 감상 킹능한 이 놀라운 기회를 놓치지 마세요 기획된 아이러니라고 생각하면 재밌고 아니라면 웃긴데 기획된 척 하는 진심인 거 같아서 좀 구리다는 생각도 듬(중략)나는 마틴 파가 사진 속 욕망의 주체와 부산물들을 진심으로 혐오하지는 않았을 거라고 생각함 오히려 상스러움에 대한 강렬한 애호가 느껴지는 지점이 있음 정말 싫어하면 이렇게까지 집착할 수 없기도 하고.. 근데 그가 거짓말쟁이라고는 생각함 걍 모든게 ㅈㄴ 웃기고 미쳤다고 생각하는 듯. 뭔가 되게 사춘기적 감수성이 있음 그래서 그런지 인터뷰를 잘 하지 않았다고 하는데 저는 ..

여러분은 과연 자애수행을 어떤 식으로 하고 있습니까?그냥 ‘내가 행복하기를, 내가 행복하기를’ 어디 스님들 염불 외우듯이 그냥 이렇게 하고 있는 건 아니겠지요그게 가장 경계해야 되는 것 중에 하나입니다. 쉽게 말하면 말로만, 그러니까 문구에만 매여가지고 ‘내가 괴로움이 없기를’ ‘내가 행복하기를...’ 해보았자행복이 뭔지도 잘 모르고, 괴로움이 왔을 때 어떤 느낌이 되고 왜 괴로움이 없기를 바라는지, 하는 것들은 생각이 안 들고그냥 말로만 ‘괴로움이 없기를, 행복하기를’ 이렇게 하면 그거는 아무것도 아니게 됩니다. 그냥 자애수행도 아니고 그것이 위빳사나도 아니고 사마타도 아니고 아무것도 아닌 상태로 그냥 거기에 꽉 매여 있게 됩니다. 그래서 자애 수행할 때는 똑바로, 바른 방법으로 해야 됩니다. 경..